Les raisons d’un rejet Une précision, d’abord. Relire les Écrits sur l’art est un euphémisme. Parce que au fond on ne les a jamais lus, ou si peu. C’est devenu possible grâce à l’exploit éditorial de Gallimard, qui a transformé une série indéfinie d’in-quarto introuvables en deux in-octavo illustrés en couleurs, ainsi qu’un minutieux et […]
4.2.2.3 PAMT
art. 116, décembre 2011 • Rachid Hiati : «La Hollande d’André Malraux» (2011)
A. Le soulèvement des «gueux» Soulignons tout d’abord que le pays, aux yeux de Malraux, est digne d’admiration et mérite que l’on s’y intéresse en abandonnant les images d’Épinal. Il refuse à ce titre que l’on «puisse parler aujourd’hui encore des Hollandais comme de personnages de cartes postales» (VS, 708), ou bien que l’on oublie leur […]
art. 115, décembre 2011 • Caroline Désy : «Malraux à Montréal : tensions et démesure autour d’une visite» (2009)
5. Entre la propagande et la légende Entre le «propagandiste» de La Presse et le «poète et combattant» du Canada, il n’y a pas de conciliation possible. Les articles des journaux prennent pour acquis que le lecteur sait qui est André Malraux : le Goncourt qu’il a obtenu en 1933 pour La Condition humaine en fait […]
art. 114, novembre 2011 • Régis Debray : «Malraux et la psychologie de l’art» (1996)
Conférence à l’Unesco, 23 novembre 1996. Malraux et la psychologie de l’art S’il est un lieu d’avenir et d’ouverture où l’œuvre de Malraux mérite de résonner, c’est bien l’Unesco, ce « carrefour mondial des cultures ». Cultures familières ou lointaines, survivantes à l’horreur économique et s’entêtant à vivre, s’interpellant en toute fraternité, sans […]
art. 113, novembre 2011 • Michaël de Saint-Cheron, «André Malraux face à la Shoah» (2010)
Cela fait quelque quinze ans que certains chercheurs et écrivains ont commencé à se pencher sur la question du rapport de Malraux avec la Shoah (mot hébreu désignant depuis trente ans l’Holocauste des Juifs durant la Seconde Guerre mondiale) ouvrant ainsi la problématique que pose sa mémoire des camps de concentrations par rapport à son […]
art. 112, novembre 2011 • Olivier Germain-Thomas : «André Malraux et l’Inde : Shiva, Gandhi, le samsâra comme miroir de la métamorphose» – INEDIT
I « L’autre pôle de ma pensée », disait André Malraux de l’Asie. Peu d’écrivains français, et aucun avec une telle intensité, ont embrassé comme Malraux la totalité de l’aventure culturelle (donc spirituelle) de l’homme, depuis la préhistoire jusqu’à la peinture abstraite, des fétiches d’Afrique aux bouddhas de Nara, des Athéna pensive aux Vierges romanes, ou à […]
art. 111, octobre 2011 • Françoise Theillou : «Malraux, le baroque et la “pieuse fête jésuite”» – INEDIT
La beauté des œuvres sacrées du Musée imaginaire renvoie sans exception à leur origine mystique, et leur relation à l’art tient autant au talent de leur créateur qu’à la fonction religieuse qu’il leur a assignée en tant qu’artiste habité par la Foi. Une aura émane d’elles, note Malraux, invinciblement, « comme un écho qui répondrait aux […]
art. 110, septembre 2011 • Jacques Chanussot : «Malraux : un secret. Témoignage d’une passion» – INEDIT
Le mystère de la création artistique exerce sans nul doute une véritable fascination à tout adolescent sensible, lorsqu’un jour lors d’un concert il voit pleurer un adulte. Qui n’a pas été ému à l’écoute du finale des Voix du silence ? Que nous ne nous souvenions plus des paroles, de l’enchaînement des mots. Que nous ne […]
art. 109, septembre 2011 • Richard Escudier : «La création dans l’art : dialogue entre présences…» – INEDIT
Il m’avait d’abord attiré ; mais il semblait loin de mes préoccupations de jeune homme ; et puis à travers la fréquentation de la prodigieuse foule invisible et fraternelle de son œuvre consacrée à l’art, André Malraux m’a invité à un voyage inattendu. J’ai vibré. En tant que simple amateur de ses Ecrits, en tant que croyant […]
art. 108, septembre 2011 • Marie Gérard-Geffray : «Malraux orateur : de l’action présente à la quête de l’intemporel» – INEDIT
Très souvent, on ne retient de Malraux que son rôle d’écrivain ou d’écrivain sur l’art, dédaignant ses discours. C’est une attitude paradoxale, car Malraux lui-même plaçait au premier rang son statut d’orateur, donc d’homme politique, engagé dans son siècle. Si, à certains moments de l’Histoire, il a choisi de renoncer à la plume pour prendre […]