Après que l’homme de lettres André Gayed eut rencontré Malraux, il affirma que son charisme imposait le vertige par l’importance extrême que l’écrivain accorde à l’expression la plus frappante et la plus juste de la pensée : sans cesse, il varie les effets, passe du style périodique au style haché, égaie les développements abstraits par des images ; […]
4.2.2.3 PAMT
art. 76, janvier 2010 • Raphaël Aubert : «Extraits concernant Malraux : “Chronique des treize lunes”» (2009)
Vendredi 2 mai [2008] Toujours fatigué et sans énergie. Première course en ville, seul, depuis que je suis sorti de l’hôpital. Je découvre que je suis paniqué, comme si je devais tout réapprendre. Songeant à ce que j’écrivais hier, à l’expérience du « retour sur terre », je sais que lorsque je me suis réveillé à l’hôpital […]
art. 75, janvier 2010 • Henri Godard : «Le Parthénon mérite ses marbres» (2009)
Henri Godard : «Disséminées au Louvre et au British Museum, les sculptures originales du célèbre monument de l’Acropole doivent être restituées à la Grèce. Le Parthénon mérite ses marbres», article paru dans Le Monde du 14 septembre 2009. Tous les amateurs de l’art grec qui étaient attachés à l’ancien Musée d’art archaïque situé sur […]
art. 74, janvier 2010 • Simon Farid Oliai : «Afghanistan’s Forbidden History of Art» (2002)
One must say that the remarkable exhibition entitled “Afghanistan: Une Histoire Millénaire” organised at The Guimet Museum of Asiatic Arts in Paris (after having been earlier featured in Barçelona) and inaugurated by the Afghan leader Hamid Karzai and the French president Jacques Chirac on February 28th, is long overdue and yet unforgettably instructive. Indeed, it […]
art. 73, janvier 2010 • Françoise Theillou : «Malraux à Boulogne. Diaporama en 22 diapositives» (INEDIT)
Diapositive 6 Pour télécharger tout le document. INEDIT / © www.malraux.org
art. 72, janvier 2010 • Claude Pillet : «Malraux, arpenteur des neuf plis du Kunlun Shan. Le chapitre chinois des “Antimémoires”» (INEDIT)
La Voie qui peut s’énoncer n’est pas la Voie pour toujours. (Daodejing, § 1.) 1 Les données factuelles Le 22 juin 1965, Malraux et Beuret prennent place à bord du Cambodge. Relevant de la Compagnie des Messageries maritimes, le navire est affecté à la ligne d’Extrême-Orient (comme le Vietnam et le Laos). Le rapport […]
art. 71, décembre 2009 • Kuniko Abe : «Malraux et le peintre Kondo» (INEDIT)
André Malraux introduit, dans son roman de 1933 La Condition humaine, un personnage peintre et musicien, qui chercherait « la sérénité », en dehors de l’action révolutionnaire. C’est Kama. C’est le premier artiste qui apparaisse dans son œuvre romanesque. On sait que ce personnage est né de rencontres réelles de Malraux avec le peintre japonais Koichiro Kondo, […]
art. 69, décembre 2009 • Moncef Khémiri : «A propos de l’adaptation théâtrale du “Temps du mépris” de Malraux par Albert Camus» (2006)
La réécriture théâtrale est l’un des procédés les plus féconds dans la production dramatique en général, et dans la littérature du XXe siècle en particulier. Gide, Giraudoux, Anouilh et Sartre s’y sont adonnés avec un égal bonheur, et ont exprimé des idées nouvelles à travers la transformation de formes anciennes. On constate à ce […]
art. 70, décembre 2009 • Moncef Khémiri : «Le fait poétique et le fait pictural d’après André Malraux» (INEDIT)
Le parallèle qu’esquisse souvent Malraux entre la peinture et la littérature se justifie par une unité de vocation, car «comme le peintre, l’écrivain n’est pas le transcripteur du monde, il en est le rival». Cette rivalité avec le monde se manifeste à travers la volonté du peintre et de l’écrivain de créer une œuvre qui, […]
art. 68, décembre 2009 • Moncef Khémiri : «André Malraux et le maniérisme : de la fin du cosmos médicéen à l’avènement du romanesque mythologique» (2004)
N’est-ce pas étonnant de la part d’un écrivain dont l’œuvre romanesque et autobiographique est surtout marquée par le double sceau de l’héroïque et du tragique, de manifester tant d’intérêt pour un art si peu soucieux de grandeur et d’interrogation métaphysique que le maniérisme ? Pourquoi en effet Malraux, après avoir exalté la figure de l’«aventurier […]